Qu’est-ce que le racisme?

Tout d’abord, court et précis:

En tant que BDB e. V., nous définissons le racisme comme un concept historique d’exclusion, de hiérarchisation, d’inégalité de traitement et d’humiliation de personnes sur la base de caractéristiques extérieures. Une attitude raciste suppose que les gens appartiennent à des catégories de groupes clairement définies (par exemple, « ethnie », « nation », « culture », « religion ») et que certaines caractéristiques et capacités immuables peuvent être dérivées de ces affiliations. Au lieu de percevoir chaque personne comme un individu, le racisme conduit à réduire les personnes non blanches à leur appartenance supposée à un groupe – on suppose souvent que cette appartenance peut être déterminée par certaines caractéristiques externes, telles que la couleur de la peau ou les vêtements. En même temps, les personnes considérées comme blanches possèdent une multitude de privilèges qui sont refusés aux personnes touchées par le racisme. Ces derniers connaissen au contraire l’exclusion et le désavantage à différents niveaux.

Plus d’informations sur le concept de racisme:

Le racisme divise les gens en « nous » et « eux ». Il est donc supposé que certaines appartenances à un groupe entraînent également certains traits de personnalité innés ou immuables (par exemple, la criminalité, le tempérament ou le manque d’intérêt pour l’éducation) et certaines capacités (par exemple, la musique et le sport, maispas la gestion ou la physique). On parti ci du principe que les frontières entre ceux qui appartiennent à un groupe et ceux qui n’y appartiennent pas sont claires et évidentes.

Il est remarquable que la plupart des gens soient tout à fait capables de voir et de reconnaître la diversité de leur propre groupe (auto-attribué). Surtout lorsqu’il s’agit de catégories plus larges comme le lieu de résidence (c’est ainsi que sont perçues selon les différences entre les personnes de la ville et de la campagne, de Berlin ou de Bavière) ou la religion (protestants, catholiques en Bavière contre catholiques en Espagne).

En revanche, « les autres », par exemple « les musulmans » ou « les étrangers », sont considérés comme un groupe homogène. On pretend qu’ils sont tous ou la plupart d’entre eux juste « un tel ou un tel », des exceptions qui confirment la règle. Cette homogénéisation et la négation de l’individualité font partie de la pensée raciste.

Un profond ancrage social du racisme

C’est précisément en raison du passé national-socialiste de l’Allemagne que l’expression d’une attitude manifestement raciste n’est pas acceptée dans la société de ce pays. Mais cela ne signifie pas que le racisme n’existe plus.

Au contraire: nos lois, nos structures, nos idées sur les autres sont toutes façonnées par des images et des idées qui remontent à l’époque coloniale et ont qui été transmises de génération en génération. Pourtant, ces images et ces idées, ou leurs origines, ont rarement été remises en question, mais considérées comme allant de soi. Par conséquent, ils sont difficiles à reconnaître et donc à changer. Ainsi, dans les manuels scolaires et les journaux télévisés, on retrouve encore souvent l’image des « Africains » ou des « Musulmans ». Ces images stéréotypées ne peuvent être combattues et changées que si elles sont exposées et que la population générale en prend conscience.

L’époque coloniale

Le racisme n’est pas apparu « comme ça » ou par hasard. L’idéologie raciste et les hiérarchies et privilèges qui y sont associés trouvent leurs origines dansl’histoire coloniale européenne.

Afin de justifier l’exploitation de continents entiers et l’asservissement de leurs habitants pendant la période coloniale, les Européens blancs se sont déclarés la « race » supérieure ayant une prétention universelle aupouvoir. Les habitants des colonies, quant à eux, étaient considérés comme inférieurs, non éduqués et non civilisés.

Le concept de « race

La thèse de l’existence de différentes « races humaines » a été réfutée depuis longtemps par la recherche scientifique. Les différences dans un groupe sont généralement beaucoup plus grandes et plus diverses qu’entre les groupes. Il n’y a pas de « races » humaines.

En clair : la division des peuples et l’idée d’un ordre naturel du monde n’ont servi dès le départ qu’à justifier les prétentions de domination des Européens blancs et les privilèges qui en découlent. Le racisme est une construction, une invention de ceux qui en profitent, née des intérêtsé conomiques et territoriaux spécifiques des Blancs. (Voiré galement l’ère coloniale).

Discriminationraciale

Nousdéfinissons la discrimination raciste comme l’inégalité de traitement, l’exclusion ou l’humiliation de personnes sur la base de catégories raciales. D’une part, cela peut se faire dans le cadre de contacts interpersonnels, mais aussi, par exemple, par le biais de lois, de livres d’histoire ou en refusant l’accès, par exemple au marché du logement. Lorsqu’on parle de racisme institutionnel, il s’agit surtout du fait qu’une certaine discrimination raciae émane d’organisations telles que les autorités ou les entreprises. L’expression « racism structurel » est     certaines discriminations raciales affectent ou émanent de structures sociales plus larges (certaines lois ou images médiatiques).

Pour les personnes non affectées, la discrimination raciale peut se présenter sous la forme d’un comportement apparemment inoffensif, comme des catégorisations de « nous » et « eux », des blagues stereotypes ou des descriptions de groupe « bien intentionnées », comme « exotique » ou « capricieux ». Cependant, ces categorizations nient/attribuent une personnalité ou des competences individuelles aux personnes concernées et les excluent de la « communauté allemande ». En particulier l´accumulation de ces faits constitue une experience très douloureuse pour les personnes concernées. En outre, ces comportements racistes, qu’ils soient conscients ou inconscients, intentionnels ou non, créent un terrain propice à des formes de discrimination toujours plus fortes. De l’accès plus difficile à l’éducation, au logement ou au marché du travail, au contrôle de la police à caractère racial et à la suspicion aveugle, en passant par les attaques violentes, les meurtres et les génocides.